奋斗在贞观

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第四十七章 诸子百家

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有一年齐国伐鲁,鲁国派孔子的学生子贡去进行外交谈判,子贡滔滔不绝讲了半天,齐国说,先生话讲的那么漂亮,可是我们就是来抢地盘的,好话有什么用,结果,齐国就把国境线划到了鲁国度城门前十里。

在战国那个靠实力说话的年代,不要谈什么仁义道德,扯什么温良恭俭让,因为时代变了,大家都不按套路来。那个时代,所有的关系就建立在“利益”两字之上。

作为君王做大的利益,就是称王称霸,你不称霸就被人灾掉,因此他们不得不放?

思想;可是利益导向,也有一个弊端,君王谁都可以做,谁实力强就是谁。法家的应对措施是:奖惩和赏罚,同时配套势,术、法。势是权势,术是权术,法是法规。

用权势建立威望,用权术对付臣下,用法规制服人民。同时强调权术有名有暗,软硬兼施。君主无术,就会受制于人,民众无法,就会犯.上作乱。权术要暗藏心底,法规要公之于众。

因此,才会有秦孝公为恢复秦国霸业,聘请商鞅进行变法,楚国任用吴起变法。”

在当时的环境下,君王有成就单小实际需求,可是儒家满足不了,才会被认为是空谈误国,很少采用。

可以说战国时期的儒家只是一种价值观,没有方法论。告诉了君王应该与民同乐,可如何同乐,没说。

随着时代的发展,在汉武帝执政时期,才逐步确立以原来儒家的思想为基准,对百家之学加以融合的新儒家治国思想。”

“法家就是趁着此时,将自家的思想与儒家合作,所以法家并未消失,法家是华夏历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想,它是诸子百家中的一家。

战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。法家思想作为一种主要派系,他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,

以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用至今,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

当代唐律疏议的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对各个朝代法制的影响也很深远。”

孟煊道:“的确如此,历朝历代的律法,便是法家最好的证明,他们并未消亡,只会存留下去,既然法家都有了可行的方法,那墨家呐?”

李凌威道:“墨家的机关术,其实就是一大兴旺墨家的利器,墨家一直都有一个弊端,那就是,好的学说要想兴旺,必须要被皇帝使用,其实这是一个弊端,

首先,墨家的思想并不适合治国,于皇帝的统治没有任何利处,儒家之所以兴旺,就是董仲舒把住了汉武帝的命脉,将儒家思想进行了修改,而大兴。”

李凌威接着道:“墨子擅长工巧和制作,在军事技术方面高于其他诸子,堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载三百公斤重的轴承。

据《韩非子?外储说左上》载:“墨子为木鸢,三年而成,一日而败”。

他利用杠杆原理研制成桔槔,用于提水。他还制造了辘轳、滑车等,用于生产和军事。

他还擅长守城技术,其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。

据《墨子》中关于机关术的记载,当时墨家发明出来的机关器械有:连弩,连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支,小弩箭无数的大型机械装置,

需十个人驾驶,最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住,射出后能用辘轳迅速卷起收回。

转射机,转射机也是一种置于城墙上的大型发射机,机长六尺,由两人操纵,与连弩车不同的是转射机更为灵活,能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。

藉车,藉车外部包铁,一部分埋在地下,是能够投射炭火的机器,由多人操纵用来防备敌方的攻城队。

墨子及其弟子的著作,在西汉时刘向整理成七十一篇,统称为《墨子》。

其中《经上》,《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇,专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容,前人称其为《墨经》。

《墨经》代表着战国时期机关术发展的一个最高峰。”

孟煊道:“的确,这些都为墨家不为外传的瑰宝,还有近几年墨家的知识,各种图纸,都非常的多。”

李凌威道:“墨家太过的闭门造车,墨子研究机关之术,不就是为了造福百姓,而墨家之人将他的学说,知识,技术,都用于争斗,属实让人可悲。

如果墨家将先进的技术传播,百姓的生活,生产,都会发生多大的变化,

如果百姓生活变得更好,如何墨家不兴,只将自家的技术束之高阁,哪有兴旺的理由,

董仲舒发现儒家不适合君王使用,便去改变,法家也去寻求,为何墨家还是一成不变。”

孟煊大汗淋漓,恍然道:“朝代会更替,但是百姓会一直存在下去,原来,墨家这么多年一直再走错路。”

李凌威道:“常言道,知错就改,为时不晚,其实老先生也在常常感叹,孟兄,将墨家发扬光大,将墨家先进的技术传授于天下百姓,墨家必成千古。”

孟煊躬身道:“多谢李兄解惑,某受教了,某在此立誓必将墨家技术传遍天下。”

李凌威接着道:“诸子百家里由儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家,它们都有各自领域的优点,先秦的时候,出现了百家争鸣的现像。

随着时代的变迁只有儒家被传承了下来,再汉武帝的时候,推崇罢黜百家独尊儒术的观点,这就使很多的流派消失。

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