独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。
今宵便有随风梦，知在红楼第几层？
——纳兰容若《别意》
出得村落，即是烟雨江南的典型代表地……苏州。
我从这里出发，开始北上。
一路打抱不平，扶危济困，行侠仗义。
自然，少不了杀人。
师父说过，我虽入佛门，却不必守这不杀生的规矩。不杀生，不食荤，那是教条主义。真佛教法唯心而已，若是行恶之人，将其送入轮回，反是对他的超脱，对他的净化，于之有益无害，为大功德。于己虽有杀孽，但功德大于孽债，虽在此处无有功过相抵之说，功过各论，赏罚分明，但既已悟大道便不再受这轮回孽债的限制，无需因此而纵凶行恶，不上前管束。
至于吃食，更是不用受限，依我等现在的功德，肯食用反是对那些食材背负的孽债的转嫁和化解，对其有益无害。素食，只是我和师父的个人爱好，无关佛家戒律……况且青姐每次进食都是大量肉类近似生吞，若是看多了，相信不会有谁认为我们不杀生。
再说姻缘，大乘教法最高境界之一便是大欢喜，即阴阳交合，类于双修，所以不需忌讳，但凭机缘。时机到时，纵是想躲也不行，唯遵天命。因此也不可强求，只要顺其自然就好。就如师父所嘱，“只要万事随心，终会找到正道。”修行如我们，已与天命有了比凡人更多的联系，心之所感，往往即是天命所向，故而万事随心就好。
虽然在后世受了接近二十年的唯物主义教育，我的意识里不知为何始终是坚持唯心的，不得不说今世的理论很符合我的胃口，故而，我奉行此理论奉行的无比快乐。顺其自然，万事随心，闲云野鹤，复返自然，这是曾经的我所最向往的生活，对于今生终于有机会实践，且一实践就是十几年的事实，我其实是很为之感到欣慰的。
一路行来，杀的人已经悄然超过了两位数，就这还是在我尽力只是重伤之废之武力，不是大奸大恶到我内心警戒线的不杀的情况下得出的统计数字。
纯粹的光明是不可能存在的，有光就有影，有明就有暗，光影交错，明暗互补，方才有了这大千世界，芸芸众生。我所能做的只是尽量削减“暗”的力量，以此扩大光明所占领的区域，渡化众生。
一路走来，算是有惊无险，江湖上的阴险伎俩我也算是见识到了许多，总算是渐渐褪去了初入江湖的青涩，有了初步的侠者之风。
独自步入江湖转眼间已是三年有余，皇祐二年师父离开时的叮咛似乎还在耳边，如今，已经是皇祐六年的夏天了。
其实此时原本的打算，是去大理看看，但是不知为什么心里有个声音告诉自己现在还不是时候。既然这样，就北上看看吧。
自江宁府渡过长江，一路北上，向西北而行，取道寿州入应天府，助一新结识的镖师押送货物前往东京，在路过陈留时遇到伏击，迫不得已出手相助，保全货物，故而到达京师后诸位镖师均是热情得很，那几日几乎是将我整个人丢进了酒缸子里，不醉不许我归，醉了也无法再归，只得无栈可归。
那几日过后我几乎是接近于落荒而逃地离开那镖局十里开外，对其相关字眼一律进敬谢不敏，恰在这时，我遇见了一只商队，要去漠北进行边境贸易，我便以武师的身份加入商队，随之继续北上。
过永利、太原、直达宁化。
宁化已经是我们最后所能经过的大城，接下来的路上，连最小的城镇可能都没有，我们很可能要接连面对荒漠。不是一两天，而是半个多月，直至到达边线，都不会再有这样的繁华。
离开这座城镇，行走不过半日。昏沉的天地带给人的便只剩下无限的孤寂，仿佛天与地都已将你抛弃，你将被放逐于这片昏沉之间，永无出路；又仿佛世界都在呐喊不屈，化作猛烈的风向你袭来，试图将你也带入到那份怨怼中来，永沉深渊。
生活在这里，需要的，不止是勇气。
天与地都是一样的晕黄色，浑然一体，如同一个没有尽头的噩梦。在这里，生存本身，就是一种豪情。不需要任何的语言，因为任何的语言在这片黄沙面前都显得那样的苍白无力，只有不停的行走，才真正诠释了不屈和壮志。
对于这群出入于大漠的人们，我剩下的，唯有敬意。
经历过现代的生活，那里的商人于我没有什么特殊意义，充其量是一种常见的不能再常见，生活所必需的职业工种，再无其他。
而在这里，成为商人，本身就是一种勇气。
宋朝的帝王，就是再开明仁厚，也终究是封建制下的帝王，重农抑商已经成为了一种本能，对待商人的手段，都实在称不上宽容。
在这种环境下，还有诸多商人能够茁壮成长，甚至于有了足以倾国的实力，实在不得不称得上是个奇迹。
行走江湖，我才渐渐懂得，我所出身的展家，是个怎样值得惊叹的存在。其力以倾国形容不足其十分之一。
而与展家并立的存在，只剩下一个唐家。
说到唐家，或许换个描述方式会为更多人所熟悉，那就是——唐门。
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