但是孔宣到底修行了亿万年，道心坚韧，认准的目标，绝不肯轻言放弃，是以孔宣咬着牙做出了决定，先游历，待一切完结之后，再去考虑那玄妙异常的天道，等回到风火岛，既使修行毫无所成，心成魔障，老师也会给自己想出一个万全之策，于是孔宣又开始了游历，不过游历的侧重点发生了变化，之前的游历是感悟红尘人族之道，接下来的游历，孔宣把重点放到了洪荒教派的教义之上，想要从根本上了解诸多大教，从而验证自己的道果，以求有所突破。
放下了心中的执念，孔宣再一次轻装上阵，洪荒太大，要走的地方又太多，孔宣又恢复了与老子出行时一样，在人迹罕至的地方，驾云而行，在滚滚红尘之中，则用心感悟世间百态，这一走就是二十年，二十年来，孔宣时而遁入红尘，与凡人一般，从事生产，时而与阐教门下讨论道法，时而参加截教门下的聚会，时而又转到西方教下听佛陀讲经，好在孔宣修为很深，幻化的最为玄妙，洪荒之中除却圣人之外，能看破他跟脚的却是不多，也使得孔宣每每混迹于各个教下，听取各教教义至理，而不被发现。
在这二十年的游历之中，孔宣通过旁听，推算，论证，体悟对各教所传下的教义有了深刻的理解，不怕不识货，就怕货比货，孔宣修行的是逆天道诀，是红云对大道的体悟，而各教派教义道法也同为圣人为传，互相比较起来，虽然都是演化大道法则，各有所长，但总体上来说逆天道诀要超出其他大教的功法，如此看来老师红云对天道的体悟确要超出其他圣人，也难怪老师敢以一已之力独斗四位圣人，孔宣暗暗庆幸自己拜了一位好老师。
然而，虽然逆天道诀超过其他各教功法，但是孔宣知道，自己修为的功法高，不是说人教、阐教等教义一无是处，道祖讲道，每位圣人对天道的理解都有不同，其他教派都有很多法门是逆天道诀中所短缺的，是以取其精华，去其糟粕成为了孔宣在探索天道中的一个乐趣，不断的吸收转化他教的长处，结合自身道法，使之演变成为自己的主张观点。
同时孔宣也发现，诸教道法之中的不足，比如人教教义虽然精辟，但人教教主老子主张无为而治，却是只有教化之名，而无教化之实；阐教教义深遂，精深，却是实在难懂，非是天资过人之辈不能解义其中，却是不易广播；截教主张有教无类，使得门下弟子良莠不齐，虽然经过严格的治理，但时间一长，仍是一片匪气；小乘佛教劝人向善，固然是好，只可惜其教根本不过是圣人们推出来渡化气运的，没有镇教之宝，没有圣人压制，却是空无之论，虚有其名；而西方教最擅鼓惑，并且先度了自己，才能再度他人，却是不入正道；而妖族勾阵天书只适合教化妖族，与其他种族无缘，若非孔宣本是妖族，连听都懒的听。
既然其他大教都有缺点，那是不是我所立的大教能弥补这些不足呢，孔宣似乎又看到了一点亮光，有逆天道诀做根基，又吸取了这么大教的优点，若是我立大教，岂不是站在诸教的肩头之上，起点高了，就更能凭高远望，可是这知仁、行义、尊理、明智、守信，怎么才能成为人族之根本，怎么才能去行那教化之事，难，实在是难，我师从洪荒第一圣人，也只能看得这一丝玄妙，却是大道太玄，想不透就不想了，在这洪荒之中游历了数十年，数十年未曾见过老师和各位师兄弟，不知道他们可还好，是否都回到了风火岛，如今我自游历中又入了瓶颈，也该回去了，想到此间，孔宣心中升起一丝思念，脑海中不由的想到了阔别已久的家。
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