“专家会诊室。”
这是一间很有意思的会议室。
这里的专家会诊,当然不是指医生们会诊病人,而是考古专家们对文物进行会诊。
嗯,某种意义上来说,也算是一种“看病”方法吧。
此时,在这间不大的会议室内,就已经坐满了十多位工作人员。
其中主要人员还是社科院考古所支援来的一线考古人员,以及几位在八号祭祀坑野外考古的四川所同事。
之所以,今天将大家都约到会诊室来,当然不是为了闲聊的。
在八号祭祀坑的考古工作中,林雅遇到了一个难题。
对考古工作来说,一旦遇到一些困难的地方,那最好的处理方法,就是找上一群专家,大家一起开会讨论应该怎么处理。
而不是一个人硬着头皮去处理。
对待这些历史文物,要慎重慎重再慎重,开会模拟一百次,也比不慎重随便下手,然后导致文物破损来得强!
“现在呢,神坛和神兽已经完全脱开了,这玩意不好处理。”
“现在上下两部分的土量非常的大。”
“我们想的是把整个下台基的土都掏掉……”
随着林雅的发言,参会的其他人不少都摇头叹气。
不能这么做,如果这样做的话,下面没有支撑,文物会塌陷下去。
现在,八号祭祀坑已经进入到了密集提取的阶段,也是整个提取工作中,最为困难的阶段。
而大家正在讨论的文物,是一件青铜神坛。
这是八号祭祀坑仅此一件的文物。
在之前的发掘工作中,也就只有1986年三星堆祭祀坑第一次发掘的时候,曾经出土过一件相同的青铜神坛。
但是与1986年吐出的神坛相比,这件八号祭祀坑内的神坛,体积更加的大,保存的也更加完整。
整个神坛高度有80厘米,而且这青铜神坛,应该只是半截,完整造型应该有一米多高。
青铜神坛的残件共分为3层,残高80厘米。
“挖下台基是不现实的,牵一发而动全身。”
四川考古所研究员秦湛,皱着眉头否决了林雅提出的方案。
作为一直和泥土打交道的考古人,他太清楚台基的重要性了,八号祭祀坑里还有那么多文物,一旦台基下面的土被挖掉,会有塌陷之后文物倾倒的风险。
他摇了摇头,提出了自己的建议:“目前青铜神坛的状态也是断裂开了,所以说我们通过分段式提取,先拿这个神兽,先把它拿出来,然后我们再对神坛进行提取把。”
“断裂成上下两个部分,那就先一个部分一个部分的来。”
大家讨论了一阵后,都觉得还是得一步一步来,认可了秦湛的想法。
之后,大家严肃的想了想做的发掘方案,到底还有没有漏洞,或者还有就是其他突发情况,就是自己在脑海里演练了一遍。
确定都ok后,林雅带着几个社科院的研究员,就开始对这个神坛进行提取发掘。
神坛被发现时就已经断裂,因此,考古队员打算分两次进行提取。
首先要提取的是顶部的小神兽,它的造型非常奇特,像是多种动物的混合体,躯干类似于马,长有大尾巴,嘴部十分宽大。
应该是一种三星堆人神话传说中的幻想神兽。
这种基于现有动物而“幻想”出来的神兽或者神灵,在全球早期文明中,都十分常见。
华夏的“龙”,就融合了非常多种动物的部位。
还有玄武,融合了龟和蛇。
古埃及的狮身人面像,还有那些动物脑袋人身的各种神,也是融合之下的产物。
这件神坛的小神兽,应该也是如此,并不是一个曾经存在过的动物。
因为距今三千年前生活在四川盆地的动物,就算已经灭绝了,连化石都还算不上的骸骨,多少都会有留存的,不至于现代人一无所知。
其实整体提的过程中还是比较担心的。
尤其林雅和庄云鹏在下面坑里的时候,在清理过程中发现实际上在基座部分有点脱离开了,摇摇欲坠的。
为了防止它在提取过程中脱落,两人急忙用棉绳给它绑起来。
不过也花了很长的时间,从下午2点钟开始清最后一点点到晚上八点多。
提取过程中还发现了一个非常有趣的东西。
在下台基表面有一群人,以前林雅他们以为是三组12个人。
但是在清理的时候,他们发现了还有第13个人站在正中间。
在神坛上,实际上能看到中部是有一个人的,也是现在在三星堆目前看到第一次有这种造型的一种人像,一个小人背着一个罍,用一条背带,把整个罍这样捆扎在自己的身上背。
非常地真实写实也非常可爱。
这也是三星堆第一次发现这种造型的人像。
而且这些铜人的动作也几乎是一致,就是抬着上面的神兽。
周围的4个铜人将神兽抬起,其余桐人或蹲坐,或呈跪姿,手的姿态也不太一样。
陈翰推测,这极有可能展现了古蜀人祭祀活动的场景。
是复刻了三星堆文明当时祭祀时的样子,是非常宝贵的“三星堆祭祀资料”!
能看出来,四个抬神兽的铜人,脖子都是有点歪的,或者说是和我们平常看到的抬轿的人的情况是一样的。
这点细节处理的非常的好。
而且,这些铜人的手腕、踝关节,踝凸等等身体的小部位,也做得非常精巧。
包括指甲盖都有,包括獠牙也都做得很小,甚至只有几毫米!
而最底下的神坛底部,则是一个镂空的方形平台,就相当于是底座,也就是林雅口中的“下台基”,上面还有一些镂空浮凋,很是精致。
三星堆的所有文物,我们都不能用常规的眼光去看,就是它太容易带给你不一样的感觉,尤其是三星堆自己独有的这些文化体系。
整体来说这件神坛的保存情况是比较好的!
对于研究三星堆文明独有的文化体系、祭祀体系,以及人文社会等方面,都有非常重要的意义。
比如这13个铜人,穿着打扮就都有些不同,也许就代表了他们在古蜀人中不同的地位!
这对了解古蜀国的“社会等级”,有非常重要的意义!
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