那声音很陌生，只是说了“池施主”三个字，却能让听者心情很快的沉稳下来，有一种平和有效的镇定人心的效果。
听声音，似乎是个老年人。
叫他施主，那必然是个……秃驴。
大致确定了对方的身份，池罔顿时失去所有谈兴。
他不是很想和秃驴说话。
虽然心中也有点好奇，这和尚平白无故地来找他做什么？但此时的池罔正在忍受着常人难以想象的痛苦，实在是一点都不想搭理他。
“池施主年纪轻轻，却没想到是位杏林国手，能治愈许多位医者束手无措的北方瘟疫，这相当于拯救北境万千众生，当真是件大功德。”
说话的人不疾不徐，语气中带着慈悲的喜慰，但池罔并没有放松警戒。
这样的人，要么是真的修行有道、心性淡泊。
要么就是最难以捉摸的一类人，也算是池罔的同类——无欲则刚，你很难知道他想要什么，无法下手针对，所以格外不好对付。
这看不清面目的和尚问他：“施主，对于我等修行之人来说，有这么一个概念，叫做‘一念三千’。池施主，不知你可曾听过？”
池罔直接装没听见。
那和尚见池罔不接茬，倒也不恼，依然心平气和地解释道：“一念者，一心也，起心动念之间，三千诸法，同时具足。”
“一切阴入，皆由心起。也就是说，一念清净，整个世界便都是清净；一念嗔恨，那世界就变成地狱。但依贫僧以为，一切诸慢，凡慢有我，这有时候比贪嗔痴还可怕。”
话说到这里，池罔总算是明白这和尚是来干什么的了。
刚才在兰善堂正门，阿淼与萱草堂掌柜的理论的时候，这和尚怕是躲在附近，把当时的情况看了个七七八八。
凡慢有我，这是在说他恃技而骄——觉得自己医术了不起，就不愿帮助小病小痛的普通病人，非要病危之人才愿出手，这是生出了我慢之恶。
池罔无声的笑了一下，那是一个微微嘲讽的弧度。
和尚站在池罔身前，看着池罔的眼神，充满温和之意：“小施主，医者仁心，众生平等，能做到这一点，方是大圆满。”
“老和尚，既然你这样说，我也和你论一论。”
池罔扶着门边站了起来，他微微眯着自己的眼睛，掩饰住自己双瞳的涣散，像往日里一样的语气平淡。
“你对我说‘一切阴入，皆由心起’。巧了，这一本佛门著作，我闲来无聊的时候，也随便读过。可是在这一卷上，之后的几句，你可还记得？”
和尚一愣。
“心是惑本，其意如是。若欲观察，须伐其根，如炙病得穴……”池罔淡淡地瞥了他一眼，“针灸一道，要认准穴位再施针，这倒是符合我做大夫时需要尽的责任。可是你作为一个和尚，下一句‘今当去丈就尺，去尺就寸，置色等四阴，但观识阴’可曾真正地明白了？”
“‘去丈就尺’，是教你诸法万千，只取心法；‘去尺就寸’，是让你为了便于修观，看清各种因法，所以在心法中，只取一念妄心。这句话，我来和你说说我自己的解释。”
池罔抖了抖衣袖，说着这“闲时随便读来玩”的佛法，姿态显得尤为随意、放松。
“你的心识，与这真实的世界，实际上是相即相入的。你认为我因为医术不凡心生骄矜，说我犯了‘我慢’这一恶，可是对于你自己来说……你又怎知你对我说的话，不是映照出了你自己的妄心？你自己的‘我慢’？”
和尚听得慢慢皱起眉头。
“对于你们和尚来说，摩诃萨埵愿意以身施虎，以一己慈悲普渡平等众生，是你们的慈悲，是你们和尚的磨难和修行，但对于我来说……”
池罔忍受着因内力消失而在经脉间造成的粘连与撕裂，痛到极处，反而笑了出来，“算了……何故多言，你又怎知……我的缘故。”
他想说，你又怎知我不曾为了救人而踏上地狱道，忍受常人无法设想的痛苦？
七百年，他救过的人、他没救的人……
谁又能知道？又何须让人知道？
所以何必分说。
流下的冷汗已经湿透了池罔的衣服，他的后背却依然挺得笔直，没有为自己遭受的折磨，露出一丝示弱。
和尚并没有被冒犯的恼羞成怒，他沉默许久，倒是合十向池罔行了一礼：“池施主有理，倒是贫僧一叶障目了。此方修行结束，当回去闭门苦思。”
老和尚这句话说完的时候，与此同时，池罔忍受的这一场漫长的折磨，也终于捱了过去。
池罔长长地呼出一口浊气。
这一场无人知晓的痛苦终于接近尾声，他的周身肌肉在剧痛后仍然在微微抽搐，只是宽大的衣服尽数遮着，旁人也看不出什么不妥。
他的瞳眸重新聚焦了，视力也逐渐恢复。
眼前的画面，开始变得清晰。
这是一位老和尚，面相非常和善，让人看上去，就心生尊重之意。
他手持一串一百零八颗的菩提子佛珠，看周身气度，八成是个得道高僧。
池罔没有再针锋相对。
老和尚一把年纪，倒是有胸怀，觉得自己错了，对着一个看起来比他小许多岁的人，也愿意立刻认错，倒是难得。
但池罔此时也不想再理他，丢他一个人在原地沉思，进屋里喂了自己一口药，背了那蝴蝶药箱出来。
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